Mahasiswa, Tonggak Penerus Bangsa

Dalam susunan bangsa ini ada 2 pilar penting pembentuk Negara, rakyat dan pemerintahan. Tidak bisa dikatakan sebuah Negara jika hanya terdapat pemerintahan tanpa ada rakyat begitupun sebaliknya. Dalam konsepsi sebuah Negara kedua pilar ini sangat dibutuhkan tetapi kadang terdapat konflik antar keduanya. Ada suatu waktu dimana rakyat merasa hak-haknya belum dipenuhi oleh pemerintah sehingga mengakibatkan rakyat bergerak memberontak menuntut pemerintah. Di lain sisi terkadang rakyat terlalu menuntut haknya tanpa memerhatikan kewajiban yang mereka terima. Ada kejanggalan diantara keduanya, rakyat dan pemerintah tidak saling memerhatikan satu sama lain. Hal ini yang mengawali timbulnya konflik.

Read More

Brigade Al-Qassam

Assalamu'alaikum,
Alhamdulillahiraabbil' alamin anda telah berhasil menemukan blog yang akan menggemparkan dunia ini dengan berbagai pengalaman hidup penulisnya. bismillah, disini saya akan sedikit mengkaji ilmu yang baru saja saya dapatkan di kajian senin sore di masjid Raden Patah UB. Anda yang anak UB tentu kenal tempat ini apa lagi yang anak rohis. pusat seluruh kajian ada di masjid yang masih dalam proses pembangunan ini, semoga semuanya cepat terselesaikan.
Kawan Islamfrontier yang saya banggakan keberadaannya langsung saja ke point pertama, Apa si Brigade Al-Qassam? Dari mana asalnya? siapa si mereka? Bagi anda yang mengikuti perkembangan saudara kita di Palestina tentu tidak asing dengan Al-Qassam. ya menurut saya itu adalah pasukan militer terkuat saat ini yang telah berhasil menghancurkan pasukan militer Israel yang katanya paling kuat sedunia. Kita sebagai Muslim harus bangga sebab ini merupakan pasukan yang didik secara islami hingga melahirkan pasukan elit dunia berlandaskan islam.
Seberapa kuat si pasukan Al-Qassam?
Bayangkan Israel dengan persenjataan canggih hingga memiliki drone anti rudal, ratusan ribu tank, ribuan pasukan dan senjata modern akhirnya tewas di tangan Allah melalui Al-Qassam. cukup bukti sebagai pasukan terkuat di dunia.
Apa yang melatar belakangi kekuatan Al-Qassam?
Pertama kita lihat musuhnya, Israel dengan yahudi dibelakangnya adalah sesuatu yang tidak bisa diremehkan. Keberadaan bangsa yahudi telah tertulis dalam kita suci Al-Quran beserta bagaimana kita menanggapinya. Yahudi bukan musuh sembarangan yang bisa kita hancurkan hanya dengan kata-kata dan provokasi. Kita harus membenarkan iman kita untuk bisa menghancurkannya. Percayalah peran yahudi sangat sentral di dunia ini meski jumlahnya hanya sekitar 16.000 jiwa. Yahudi merupakan kaum keturunan Fir'aun dimana kita ketahui sebagai bani israil. Yahudi terdapat 2 jenis yaitu kaum yang menjadikan Taurat sebagai pedoman hidupnya dan satu lagi kaum yang menjadikan Talmud sebagai pedomannya. Yang perlu diwaspadai adalah mereka yang memegang talmud yang merupakan cikal akal terbentuknya gerakan fremansory atau zionisme. Tujuan utama dari pergerakan zionis adalah untuk menghancurkan islam dan ini telah terlihat dalam kehidupan ini jika kita sadar. Lihatlah berapa banyak wanita menggunakan pakaian ketat di bumi pertiwi! lihatlah seberapa besar pengaruh amerika dalam kebijakan Indonesia! lihatlah berapa banyak games yang didalamnya memuat pelecehan islam seperti dalam game resident evil! dan lihatlah.... lihatlah...... lihatlah seberapa jauh kita telah dijauhkan dengan al quran dengan Tv, internet, gadget, hiburan duniawi! Sadar kawan lakukan perubahan mari benahi islam dari diri kita dengan mendekat kepadanya bersama orang-orang yang lebih dahulu dekat dengan-Nya.
Apakah anda tahu bahwa semua presiden AS adalah keturunan Fir'aun yang dengan kata lain tunduk kepada yahudi? tetapi ada satu presiden AS yang bukan orang yahudi yaitu John F Kennedy, tahu bagaimana akhir dari beliau? ya, beliau ditembak mati oleh seseorang. Ini bukan kebetulan mengingat presiden AS sebelumnya memang memiliki ikatan darah dengan Fir'aun coba saja anda klik link dibawah ini......
Kembali ke yahudi di indonesia juga perlu diwaspadai suku batak toba karena suku ini satu"nya suku yang dianggap sebagai saudara yahudi, anda bisa cari kegiatan sehari-hari suku ini di gogle.
Begitulah gambaran singkat musuh kita so mudahkah kita menghancurkan mereka? Kita pasti akan menghancurkan mereka sesuai yang di janjikan Allah dalam Al-Quran tapi bisakah kita terdiam melihat semakin banyak orang islam yang tersesat masuk kedalam lingkaran setan yahudi? Tidak! Anda tahu apa yang membuat mereka takut kepada Palestina? Palestina memiliki anak" hafidz quran yang kelak akan menjadikannya brigade Al-qassam. Mereka takut dengan anak kecil Palestina hingga melempar bom ke rumah penduduk sipil dengan dalih tempat itu persembunyian hamas.
Kekuatan Al-Qassam terletak pada keimanan setiap prajurit dimana semuanya merupakan hafidz Al-Quran dan selalu sholat waji berjamaah di masjid minimal selama 3 tahun berturut. Bisakah anda?
Jawab pertanyaan itu dengan bukti, sampaikan kepada saya di 3 tahun kedepan.
begitu saja dari saya semoga bermanfaat. wassalamu'alaikum wr. wb.

Read More

Hikmah Musibah yang Melanda Indonesia

“Musibah yang terjadi sekali itu teguran, yang kedua kalinya itu cobaan dan jika berulang kali itu azab.”
 Musibah adalah bagian dari ketetapan (qadha) Allah SWT. Akhir-akhir ini rentetan musibah bencana melanda Indonesia, mulai dari letusan Gunung Sinabung di Sumatera Utara hingga banjir yang terjadi di berbagai daerah dan yang ter-update  gempa yang berpusat di kebumen. Menaggapi semua itu kita sebagai khalifah di dunia seharusnya mengintropeksi diri, mengapa bencana sering melanda di bumi pertiwi. Apakan ini hanya sebuah cobaan atau teguran yang semata-mata bertujuan untuk mengingatkan kita kepada sang Khalik ataukah ini sebuah azab yang diturunkan oleh-Nya, mengingat musibah ini berulang kali terjadi di setiap tahunnya.

Faktor

“Dan apa saja musibah yang menimpa kamu maka adalah disebabkan oleh perbuatan tanganmu sendiri, dan Allah memaafkan sebagian besar (dari kesalahan-kesalanhanmu)” Q.S. Asy- Syura :30

Dari dalil diatas manusia tidak bisa mengelak bahwa yang menyebabkan berbagai bencana yang terjadi saat ini adalah perbuatan kita di masa lalu meskipun itu semuanya berasal dari ketetapan-Nya. Bicara soal banjir ada 4 faktor yang berperan besar yaitu;

1. Curah hujan

2. Limpahan air hujan dari daerah lain

3. Keberadaan daerah resapan air

4. Kemampuan melimpahkan air keluar

Dari keempat faktor tersebut tidak ada yang tidak dipengaruhi oleh aktivitas manusia. Meningkatnya intensitas curah hujan setiap tahunnya  disebabkan oleh meningktnya suhu permukaan bumi yang dipicu oleh berbagai aktivitas manusia yang mempercepat proses terbentuknya uap air di udara. Meningkatnya curah hujan yang tidak didukung oleh keberadaan daerah resapan air mengakibatkan semakin luasnya dampak banjir yang terjadi.

Pengalihan lahan ruang terbuka hijau yang kerap terjadi di kota-kota besar menjadi faktor penting  pendukung semakin besarnya dampak banjir yang terjadi, disamping itu buruknya ri’ayah (pengaturan bermasyarakat) yang diemban oleh para penguasa menjadi faktor pendukung  kemudahan bagi para pengusaha rakus untuk meraup untung lebih besar dengan menyulap daerah resapan air menjadi hunian mewah, pusat perbelanjaan modern dll. Disisi lain tidak bisa dipungkiri, kebiasaan buruk manusia yang terlanjur mewabah dan sulit diobati seperti membuang sampah tidak pada tempatnya, membangun hunian di kawasan tepi sungai menjadi hal yang wajar jika banjir terus menerus terjadi di bumi pertiwi.

Solusi

“Manusia hebat adalah manusia yang belajar tidak mengulangi kesalan yang sama di masa depan.”

Meskipun banjir rutin terjadi setiap tahunnya, manusia tidak pernah belajar dari apa yang telah dialami sehingga perstiwa banjir seakan-akan menjadi kalender tahunan yang sering terulang dan semakin sulit untuk ditangani. Kemiskinan yang mendorong orang menempati bantaran sungai, keserakahan yang membuat daerah hulu digunduli, serta penanaman pohon-pohon beton demi pemasukan daerah dan pemuasaan nafsu para kapitalis menjadi contoh pokok permasalahan yang harus diselesaikan mulai sekarang jika manusia menginginkan kehidupan yang lebih baik. Maka dari itu, sebagai awal perubahan manusia harus bisa menjaga nafsunya dari keserakahan dan gengsi untuk berani lebih baik. Cobalah untuk membuang sampah ditempatnya, menumbuhkan dan merawat lingkungan  hijau dan meminimalisir pengguanaan produk-produk yang tidak ramah lingkungan. Jangan menunggu orang lain berbuat jadilah pioneer untuk hal yang lebih baik dan acuhkan gengsi dalam diri kita.

26-01-14

Read More

Fakta dibalik MISS WORD

1. Sejarah awal dibuat untuk mencari model pakaian renang (bikini contest)
2. Yang katanya penilaiannya berdasarkan 3B (Brain, Beauty, Behaviour)tapi kenyataannya yang menang ya harus yang Beauty.jadi intinya syarat utama ya Beauty, Beauty, and Bauty. Padahal banyak orang yang ngomong beauty is relative.
3. Indonesia merupakan negara dengan penduduk muslim terbesar di dunia, tentunya punya pengaruh kuat bagi para muslim lain. Tadinya Brunai Darussalam ga pernah ikut tahun sekarang malah ikut.
4. Dibalik semua ini proyek MISS WORLD ini bisa dibilang tujuannya ya buat komersialisasi perempuan dan pengokohan kapitallisme. Pernah mikir berapa keuntungan yang diterima stasiun Tv Indonesia atas penjualan hak siar ke seluruh dunia?
ni sebagai contoh Julia Morley sbg Chairwoman of Miss World Organization mampu meraup US$ 450 JUTA.

“Hai Nabi katakanlah kepada istri-istrimu, anak-anak perempuanmu dan istri-istri orang mukmin: Hendaklah mereka mengulurkan jilbabnya ke seluruh tubuh mereka". Yang demikian itu supaya mereka lebih mudah untuk dikenal, karena itu mereka tidak diganggu. Dan Allah adalah Maha pengampun lagi Maha penyayang.”

Q.S. Al Ahzab:59

Read More

GUITAR PRO

GUITAR PRO 

Buat yang mau belajar gitar, download aplikasi di link ni......

http://www.mediafire.com/?ghc2b3gb8yofyp4

http://www.mediafire.com/?jjg17utc56qid8t

Read More

JADWAL FC BARCELONA MUSIM 2012/2013

Jadwal Pertandingan FC Barcelona Musim 2012-2013 

Read More

Meraih Lailatul Qadr (Tafsir al Qadr :1-5)

Syabab.Com - Tak terasa, bulan Ramadhan telah melewati 10 terakhir kedua. Sebagaimana tuntunan Rasulullah Saw., memasuki 10 hari Ramadhan terakhir, beliau bersungguh-sungguh ibadah di malam 10 terakhir tersebut. Apalagi di bulan mulia ini, Allah Swt. telah memberikan malam lailatul qadar (malam kemuliaan) yang lebih baik dari 1000 bulan. Untuk itu perlu kiranya, kaum Muslim meningkatkan ibadahnya di 10 hari terakhir Ramadhan ini. Berikut penjelasan tentang meraih lailatul qadar. [Pengantar Redaksi]

إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ، وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ، لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ، تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ، سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ

Sesungguhnya Kami telah menurunkan al-Quran pada malam kemuliaan. Tahukah kamu apakah malam kemuliaan itu? Malam kemuliaan itu lebih baik dari seribu bulan. Pada malam itu turun para malaikat dan Malaikat Jibril dengan izin Tuhannya untuk mengatur segala urusan. Malam itu (penuh) kesejahteraan sampai terbit fajar (QS al-Qadr [97]: 1-5).

Dalam mushaf, surat ini terletak pada urutan ke-97. Terdapat perbedaan pendapat mengenai status surat yang terdiri dari 5 ayat ini. Ada yang menyebutnya sebagai surat Makkiyyah, seperti Ibnu ‘Abbas, Ibnu Marduyah, Ibnu al-Zubair dan ‘Aisyah.^[1] Ada juga menggolongkannya sebagai Madaniyyah. Di antaranya adalah al-Waqidi. Bahkan menurut ats-Tsa’labi, sebagian besar mufassir memasukkannya sebagai surat Madaniyyah. ^[2]

Tafsir Ayat

Allah SWT. berfirman: Innâ anzalnâhu fî laylah al-qadr (Sesungguhnya Kami telah menurunkan al-Quran pada malam kemuliaan). Dalam ayat ini digunakan frasa Innâ (Sesungguhnya Kami), bukan Innî (Sesungguhnya Aku). Dijelaskan Fakhruddin ar-Razi, kata tersebut tidak boleh dimaknai li al-jam’i (untuk menunjukkan makna jamak). Sebab, hal itu mustahil ditujukan kepada Allah, Zat Yang Maha Esa. Karena itu, kata tersebut harus dimaknai sebagai li at-ta’zhîm (untuk mengagungkan).^[3]

Huruf al-hâ’ (dhamîr al-ghâib, kata ganti pihak ketiga) dalam ayat ini, tidak memiliki al-ism azh-zháhir yang menjadi rujukannya. Meskipun demikian, para mufassir sepakat bahwa dhamîr tersebut menunjuk pada al-Quran.^[4] Menurut al-Qurthubi, tidak disebutkan kata al-Quran karena maknanya sudah maklum.^[5] Fakhruddin ar-Razi dan az-Zamakhsyari menjelaskan, ketiadaan al-ism azh-zhâhir itu menjadi salah satu aspek yang menunjukkan keagungan al-Quran.^[6] Adapun al-Khaththabi dan Abu Hayyan al-Andalusi mengaitkannya dengan surat sebelumnya: iqra’ bi[i]smi Rabbika; sehingga seolah dikatakan: Bacalah apa yang Kami turunkan kepadamu berupa firman Kami, “Innâ anzalnâhu laylah al-qadr.”^[7]

Dalam ayat ini diberitakan bahwa al-Quran diturunkan pada malam al-qadr. Secara fakta, al-Quran turun kepada Rasulullah saw. secara bertahap selama dua puluh tiga tahun; siang dan malam, dalam berbagai bulan dan keadaan. Jika demikian, apa makna al-Quran diturunkan pada suatu malam yang disebut sebagai malam al-qadr itu?

Setidaknya ada dua penjelasan. Pertama: turunnya al-Quran yang diberitakan dalam ayat ini adalah turunnya al-Quran secara sekaligus dari al-Lawh al-Mahfûzh ke Bayt al-‘Izzah di langit dunia. Selanjutnya, al-Quran turun kepada Rasulullah saw. selama 23 tahun secara bertahap setiap saat. Penjelasan ini disampaikan Ibnu ‘Abbas; juga dipilih oleh beberapa mufassir seperti al-Alusi, al-Baghawi, asy-Syaukani, as-Samarqandi, dan yang lainnya.^[8]

Kedua: turunnya al-Quran pertama kali. Ini merupakan pendapat asy-Sya’bi dan yang lainnya.^[9] Intinya, awal diturunkannya al-Quran dan diutusnya Rasulullah. saw terjadi pada malam al-qadr itu. Peristiwa ini terjadi pada bulan Ramadhan (Lihat: QS al-Baqarah [2]: 185).

Mengapa malam itu disebut sebagai malam al-qadr? Menurut Ibnu ‘Abbas, Qatadah dan lain-lain, dinamakan al-qadr karena di dalamnya terjadi penentuan ajal, rezeki dan berbagai kejadian di dunia yang diberikan kepada malaikat untuk dikerjakan. Pendapat ini juga dipilih az-Zamakhsyari, asy-Syaukani dan al-Baghawi karena dinilai sejalan dengan QS ad-Dukhan [44]: 4.^[10] Adapun az-Zuhri memaknai laylah al-qadr sebagai malam al-‘azhamah wa asy-syaraf (keagungan dan kemuliaan).^[11] Pengertian ini juga sejalan dengan ayat berikutnya yang menjelaskan bahwa malam tersebut lebih baik dari seribu bulan. Ada juga yang memilih kedua pendapat itu tanpa menafikan salah satunya, seperti al-Baidhawi, as-Samarqandi, as-Sa’di dan al-Zuhaili.^[12] Jika diikuti penjelasan ayat-ayat sesudahnya, kedua pendapat itu sama-sama memiliki pijakan yang kuat. Tidak harus dipilih salah satunya dan menegasikan makna lainnya.

Kemudian Allah SWT berfirman: Wamâ adrâka mâ laylah al-qadr (Tahukah kamu apakah malam kemuliaan itu?). Kalimat istifhâm ini memberikan makna tafkhîm sya’nihâ (memuliakan urusannya); seolah-olah perkara tersebut keluar dari pengetahuan makhluk; dan tidak ada yang mengetahuinya kecuali Allah SWT. Demikian penjelasan asy-Syaukani.^[13]Tidak jauh berbeda, as-Samarqandi juga menafsirkannya sebagai ta’zhîm[an] lahâ (mengagungkan, memuliakannya).^[14]

Pertanyaan itu lalu dijelaskan dalam ayat berikutnya: Laylah al-qadr khayr min alfi syahr[in] (Malam kemuliaan itu lebih baik dari seribu bulan). Menurut Abu Hayyan, seribu bulan yang dimaksud adalah jumlah sebenarnya, yakni 83 tahun. Al-Hasan mengatakan, “Beramal pada malam al-qadr itu lebih utama daripada beramal pada bulan-bulan itu.”^[15] Menurut Anas, amal, sedekah, shalat dan zakat pada Lailatul Qadar lebih baik daripada seribu bulan.^[16] Pendapat yang sama juga dikemukakan oleh Mujahid, Amru bin Qays al-Malai, Ibnu Jarir, Ibnu Katsir dan as-Samarqandi.^[17] Bahkan menurut as-Syaukani, kesimpulan tersebut (beramal di malam itu lebih baik daripada seribu bulan, selain yang di dalamnya terdapat malam al-qadr) merupakan pendapat sebagian besar mufassirin.^[18] Mengenai keutamaan beramal pada malam tersebut juga ditegaskan Rasulullah saw. dalam sabdanya:

مَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

Barangsiapa melaksanakan shalat pada Lailatul Qadar karena iman dan mengharap pahala dari Allah, maka dosa-dosanya yang telah lalu akan diampuni (HR al-Bukhir, Muslim, Abu Dawud, an-Nasa’i dan Ahmad).

Kemudian Allah SWT menjelaskan keutamaan lain Malam al-Qadr dengan firman-Nya: Tanazzalu al-malâikah wa al-Rûh fîhâ bi idzni Rabbihim min kulli amr[in] (Pada malam itu turun para malaikat dan malaikat Jibril dengan izin Tuhannya untuk mengatur segala urusan). Pada malam itu, para malaikat turun dari langit ke bumi, termasuk ar-Rûh. Menurut jumhûr al-mufassirîn, yang dimaksud ar-Rûh di sini adalah Jibril.^[20] Biasanya, itu berguna untuk menunjukkan kemuliaan dan keagungannya atas yang lain (Lihat, misalnya, QS al-Baqarah [2]: 98).

Menurut Ibnu Katsir, banyaknya malaikat yang turun karena banyaknya berkah. Malaikat turun dengan membawa berkah dan rahmat sebagaimana mereka turun ketika ada tilawah al-Quran; mereka mencari majelis zikir dan meletakkan sayapnya mengitari orang-orang yang mencari ilmu untuk memuliakannya.^[21]

Dipaparkan ar-Razi, penyebutan bi idzni Rabbihim memberikan isyarat bahwa para malaikat itu tidak bertindak apa pun selain dengan izin-Nya. Adapun kata Rabbihim berguna sebagai ta’zhîm[an] li al-malâikah wa tahqîr[an] li al-‘ashâh (untuk memuliakan malaikat dan melecehkan pelaku maksiat).^[22] Menurut Qatadah dan lainnya, frasa bi idzni Rabbihim min kulli amr[in] (dengan izin Tuhannya untuk mengatur segala urusan), memberikan pengertian bahwa pada malam itu diputuskan berbagai urusan; ditetapkan ajal dan rezeki. Ini sejalan dengan QS al-Dukhan (44) ayat 4.^[23]

Allah SWT pun menutup ayat ini dengan firman-Nya: Salâm[un] hiya hattâ mathla’ al-fajr (Malam itu [penuh] kesejahteraan sampai terbit fajar). Dijelaskan Mujahid, bahwa keselamatan itu berarti sâlimah (selamat); setan tidak mampu berbuat kejahatan atau melakukan perbuatan yang mencelakakan.^[24] Qatadah menyatakan bahwa frasa tersebut berarti kebaikan semua, tidak ada di dalamnya keburukan hingga terbit fajar.^[25] Menurut asy-Sya’bi, saat memberikan keselamatan kepada penghuni masjid mulai dari terbenamnya matahari hingga terbitnya fajar, malaikat melewati setiap Mukmin dan berkata, “As-Salâmu ‘alayka ayyuhâ al-Mu’min” (Semoga keselamatan atas kalian, wahai Mukmin).^[26]

Keagungan al-Quran dan Lailatul Qadar

Surat ini memberitakan peristiwa turunnya al-Quran, kitab yang diturunkan kepada nabi terakhir; berisi penjelasan segala sesuatu, petunjuk serta rahmat, dan kabar gembira bagi Muslim (lihat QS al-Nahl [16]: 89). Dalam surat ini, pengagungan al-Quran tampak pada beberapa hal. Pertama: keagungan dan kemasyhuran al-Quran. Kendati tidak disebutkan secara zhâhir, tidak ada perbedaan bahwa dhamîr al-ghâib ini merujuk pada al-Quran. Sebagaimana telah dipaparkan, itu menunjukkan keagungan dan kemasyhuran al-Quran. Karena itu, meski tanpa disebutkan secara zhâhir, maknanya sudah sangat jelas.

Kedua: keagungan Zat yang menurunkannya. Disebutkan dalam surat ini bahwa yang menurunkan al-Quran adalah Allah SWT. Sebagai kitab yang berasal dari Zat Yang Mahabenar dan Mahaadil, kitab yang diturunkan-Nya pun demikian, shidqa[an] wa ad-la[a] (benar dan adil, lihat QS al-An’am [6]: 115). Digunakannya frasa innâ yang menunjuk kepada Allah kian menambah kemuliaan al-Quran. Sebab, frasa innâ memberikan makna li al-ta’zhîm (untuk memuliakan, mengagungkan) terhadap Zat yang menurunkan-Nya.

Ketiga: keistimewaan waktu turunnya. Diberitakan dalam ayat ini bahwa turunnya al-Quran dipilih pada waktu yang amat mulia, yakni pada laylah al-qadr, sebuah malam yang penuh berkah (lihat QS al-Dukhan [44]: 3), yang lebih baik dari seribu bulan. Pada malam itu, para malaikat, termasuk Jibril, turun ke bumi. Ini menunjukkan betapa mulia dan pentingnya malam tersebut. Sebab, para malaikat itu tidak turun kecuali ada perkara yang besar. Rasulullah saw bersabda tentang laylah al-qadr:

إِنَّهَا لَيْلَةُ سَابِعَةٍ أَوْ تَاسِعَةٍ وَعِشْرِينَ إنَّ الْمَلاَئِكَةَ تِلْكَ اللَّيْلَةَ فِى الأَرْضِ أَكْثَرُ مِن عَدَدِ الْحَصَى

Sesungguhnya laylah al-qadr itu adalah malam kedua puluh tujuh atau kedua puluh sembilan. Sesungguhnya para malaikat pada malam itu di bumi lebih banyak daripada jumlah kerikil (HR Ahmad dari Abu Hurairah).

Ditegaskan pula, pada malam itu penuh kesejahteraan hingga terbit fajar. Berita tersebut seharusnya membuat manusia kian memuliakan dan mengagungkan kitab Allah SWT itu; juga benar-benar berupaya mencari dan mengisi Lailatul Qadar dengan amal shalih. Rasulullah saw. bersabda:

تَحَرَّوْا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِى الْوِتْرِ مِنَ الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ

Carilah Lailatul Qadar itu pada malam-malam ganjil dari sepuluh hari terakhir bulan Ramadhan (HR al-Bukhari).

Pada hari-hari itu, Rasulullah saw. juga senantiasa bersungguh-sungguh dalam ibadah, melebihi dua puluh malam pertama. Aisyah ra. berkata:

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَجْتَهِدُ فِى الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مَا لاَ يَجْتَهِدُ فِى غَيْرِهِ.

Rasulullah saw. bersungguh-sungguh dalam beribadah pada sepuluh malam terakhir di bulan Ramadhan, hal yang tidak beliau lakukan pada malam yang lainnya (HR Muslim, at-Tirmidzi dan Ahmad).

Pada malam itu, disunnahkan bagi seorang Muslim untuk memperbanyak membaca al-Quran dan membaca doa. Sebab, doa pada waktu-waktu tersebut mustajab. Doa yang terus dibaca adalah doa yang diriwayatkan oleh Aisyah ra. yang berkata, “Wahai Rasulullah, bagaimana jika saya mendapatkan Lailatul Qadar, apa yang aku katakan?” Beliau bersabda:

تَقُولِينَ : اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ ، فَاعْفُ عَنِّي

Kamu berkata, “Ya Allah, sesungguhnya Engkau Maha Pengampum, mencintai ampunan. Karena itu, ampunilah aku.” (HR at-Tirmidzi dan Ibnu Majah).

Mengingat besarnya keutamaan Lailatul Qadar, sudah sepatutnya kaum Muslim berusaha keras untuk mengisi malam-malam akhir pada bulan Ramadhan dengan berbagai ibadah dan amal shalih, termasuk berdakwah dan berjuang demi tegaknya hukum dalam Kitab dan as-Sunnah. Harus diingat, kesempatan itu tidak selalu ada. Jika kini kita masih berjumpa dengan Ramadhan, belum tentu tahun depan. Betapa beruntung kita jika mendapatkan sebuah malam yang lebih mulia dari seribu bulan atau delapan puluh tiga tahun lebih. Karunia apa lagi yang lebih besar dari itu?

Wal-Lâh a’lam bi al-shawâb. []

Catatan kaki:

1 As-Suyuthi, Ad-Durr al-Mantsûr, XV/533 (Kairo: Maktabah Hijr, 2003). Namun, menurut Ibnu ‘Athiyah, Al-Muharrar al-Wajîz, V/504 (Beirut: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah, 2001), Ibnu ‘Abbas memasukkannya ke dalam Madaniyyah.

2 Al-Qurthubi, Al-Jâmi’ li Ahkâm al-Qur’ân, XX/129 (Kairo: Dar al-Kutub al-Mishriyyah, 1964); Abu Hayyan al-Andalusi, Al-Bahr al-Muhîth, VIII/492 (Beirut: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah, 1993); asy-Syaukani, Fath al-Qadîr, V/633 (tt: Dar al-Wafa’, tt).

3 Ar-Razi, Mafâtîh al-Ghayb, XXXII/27 (Beirut: Dar al-Fikr, 1981).

4 Ar-Razi, Mafâtîh al-Ghayb, XXXII/27; al-Qurthubi, Al-Jâmi’ li Ahkâm al-Qur’ân, XX/129; Abu Hayyan al-Andalusi, Al-Bahr al-Muhîth, VIII/492; Ibnu ‘Athiyah, Al-Muharrar al-Wajîz, V/504; al-Baidhawi, Anwár at-Tanzîl wa Asrár at-Ta’wîl, V/327 (Beirut: Dar Ihyâ’ at-Turats, tt); Ibnu Katsir, Tafsîr al-Qur’ân al-‘Azhîm, VIII/441 (Riyad: Dar Thayyibah, 1999); al-Baghawi, Ma’âlim at-Tanzîl, V/383 (Beirut: Dar Ihya’ Ihya’ Turats al-‘Arabi, 1990); asy-Syaukani, Fath al-Qadîr, V/633.

5 Al-Qurthubi, Al-Jâmi’ li Ahkâm al-Qur’ân, XX/129.

6 Az-Zamakhsyari, Al-Kasysyâf, VII/407 (Riyad: Maktabah Abikan, 1998).

7 Abu Hayyan al-Andalusi, Al-Bahr al-Muhîth, VIII/492; al-Alusi, Rûh al-Ma’ânî, XV/411 (Beirut: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah, 1995).

8 Al-Alusi, Rûh al-Ma’ânî, XV/412; Abu Hayyan al-Andalusi, Al-Bahr al-Muhîth, VIII/492; Ibnu ‘Athiyah, Al-Muharrar al-Wajîz, V/504; al-Baghawi, Ma’âlim at-Tanzîl, V/383; asy-Syaukani, Fath al-Qadîr, V/633; as-Samarqandi, Bahr al-‘Ulûm, III/496 (Beirut: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah, 1993).

9 Al-Qurthubi, Al-Jâmi’ li Ahkâm al-Qur’ân, XX/129; Abu Hayyan al-Andalusi, Al-Bahr al-Muhîth, VIII/492; az-Zamakhsyari, Al-Kasysyâf, VII/407

10 Az-Zamakhsyari, Al-Kasysyâf, VII/407; al-Baghawi, Ma’âlim at-Tanzîl, V/383; asy-Syaukani, Fath al-Qadîr, V/633.

11 Al-Alusi, Rûh al-Ma’ânî, XV/415; Abu Hayyan al-Andalusi, Al-Bahr al-Muhîth, VIII/492.

12 Al-Baidhawi, Anwár at-Tanzîl wa Asrár at-Ta’wîl, V/327; as-Samarqandi, Bahr al-‘Ulûm, III/496; as-Sa’di, Taysîr al-Karîm ar-Rahmân (tt: Mu’assasah al-Risalah, 2000), 931; az-Zuhaili, At-Tafsîr al-Munîr, XXX/332 (Beirut: Dar al-Fikr, 1998).

13 Asy-Syaukani, Fath al-Qadîr, V/633.

14 As-Samarqandi, Bahr al-‘Ulûm, III/496.

15 Abu Hayyan al-Andalusi, Al-Bahr al-Muhîth, VIII/493.

16 As-Suyuthi, Ad-Durr al-Mantsûr, XV/534.

17 Ath-Thabari, Jâmi’ al-Bayân fî Ta’wîl al-Qur’ân, XXXIV/534 (Madinah: Muassasah al-Risalah, 200); Ibnu Katsir, Tafsîr al-Qur’ân al-‘Azhîm, VIII/444; as-Samarqandi, Bahr al-‘Ulûm, III/496.

18 Asy-Syaukani, Fath al-Qadîr, V/633.

19 Al-Alusi, Rûh al-Ma’ânî, XV/417; asy-Syaukani, Fath al-Qadîr, V/634. Pendapat tersebut juga dipilih ar-Razi, Mafâtîh al-Ghayb, vol. 34; as-Suyuthi, al-Durr al-Mantsûr, XV/538; az-Zamakhsyari, Al-Kasysyâf, VII/408; Ibnu Katsir, Tafsîr al-Qur’ân al-‘Azhîm, VIII/444.

20 Ibnu Katsir, Tafsîr al-Qur’ân al-‘Azhîm, VIII/443.

21 Ibnu Katsir, Tafsîr al-Qur’ân al-‘Azhîm, VIII/444.

22 Ar-Razi, Mafâtîh al-Ghayb, XXXII/35.

23 Ibnu Katsir, Tafsîr al-Qur’ân al-‘Azhîm, VIII/444.

24 Ibnu Katsir, Tafsîr al-Qur’ân al-‘Azhîm, VIII/444.

25 Asy-Syaukani, Fath al-Qadîr, V/634; Ibnu Katsir, Tafsîr al-Qur’ân al-‘Azhîm, VIII/444.

26 Asy-Syaukani, Fath al-Qadîr, V/634; Ibnu Katsir, Tafsîr al-Qur’ân al-‘Azhîm, VIII/444.

Sumber: Majalah Al-Waie

Read More

Mon Mar 12, 2012 Kalimantan Gold - Freeport Jv Exploration To Commence

Highlights Forestry permit issued Exploration activities to commence immediately Deep drilling program defined Drill rig mobilization to start immediately Kalimantan Gold Corporation Limited (the "Company") is pleased to advise that the extension to the expired Forestry Permit for its PT Kalimantan Surya Kencana sixth generation Contract of Work ("KSK CoW") copper porphyry property has been issued and mobilisation of equipment can now commence immediately and drilling will start as soon as possible thereafter. The KSK CoW is located in central Kalimantan, Indonesia. Freeport-McMoRan Joint Venture As announced on April 19, 2011, the Company signed a joint venture agreement with a wholly owned subsidiary of Freeport-McMoRan ("Freeport") in relation to the KSK CoW copper project. Under the terms of the joint venture, Freeport may earn up to a 75% interest in the project by sole funding the completion of a feasibility study. The phase one Forestry Permit has been granted for an area totaling 7,422 hectares of the KSK CoW and gives the rights to the holder to carry out full mineral exploration activities within the permitted concession area. The company is pleased to have obtained this Forestry Permit, allowing it to commence its long-delayed exploration program. Field crews will commence mobilization and camp construction immediately. This successful initial phase of the forestry permitting process will allow the company to execute drill tests of key prospects at Beruang Tengah and Beruang Kanan, resource definition drilling at Beruang Kanan as well as bring other priority prospects to the drilling stage with additional important ground follow-up work. The company appreciates the patience and support of the local government and community during the drawn-out Forestry Permitting process. In addition, the company appreciates the efforts made by officials of the Forestry Ministry to expedite this current permit, and looks forward to working with them to secure permitting over the remaining prospective areas, including Tambang Huoi, one of the three highest priority targets, of the KSK Contract of Work area, as per the terms of the contract of Work. Fieldwork Commences The main focus of the first year minimum US$3 million exploration program will be drill testing the deeper porphyry copper targets that have been identified by the Company on the KSK CoW. Recent advanced inversion modeling by Freeport identified numerous massive deep seated magnetic bodies below extensive surface geochemical anomalies and existing drill holes where copper mineralization was present. The three highest priority targets identified are the Beruang Tengah, Beruang Kanan and Tambang Huoi prospects. Previous drilling results at Beruang Kanan have included intersections of: 167 meters at 0.59% copper from 4.5 meters; 79 meters at 0.89% copper from 6.5 meters; and 102 meters at 0.62% copper from 3 meters. Further details on the inversion modeling and identified targets are contained in technical reports on the Company's website at www.kalimantan.com The Company will be the operator during this initial phase under the direction of the Freeport. The drill program may be increased dependent on early results. Multiple deep drilling targets have collectively been defined and prioritized at five of the priority copper porphyry targets with the Freeport exploration team. In addition, the Company will commence an extensive exploration drilling program covering 34 holes at Beruang Kanan with two drill rigs to define a potential resource at this prospect. The Company plans to conduct further exploration at several other identified copper porphyry targets this year to make them drill ready. "The issuance of this Forestry Permit is an important milestone that will enable the project's substantial deep drilling program with its world class JV partner, Freeport to rapidly get underway", stated Faldi Ismail, CEO of the Company. "One of our key strengths is our ability to manage the complex regulatory process related to our exploration projects. Receipt of the Forestry Permit is evidence of the strength, dedication and depth of our Indonesian experience." The Qualified Person responsible for the technical content and verification in this press release is Dr. Peter Pollard, the Company's Qualified Person. -End About Kalimantan Gold Kalimantan Gold Corporation Limited is a junior exploration company listed on both the TSX Venture Exchange in Canada and on AIM in London. The Company has two exploration projects in Kalimantan: the Jelai epithermal gold project in East Kalimantan (which is optioned to Tigers Realm Minerals) and the KSK Contract of Work in Central Kalimantan with multiple porphyry copper and gold prospects (which is optioned to a wholly owned subsidiary of Freeport-McMoRan Exploration Corporation). For further information please visit www.kalimantan.com Click to Enlarge Neither the TSX Venture Exchange nor its Regulation Services Provider (as that term is defined in the policies of the TSX Venture Exchange) accepts responsibility for the adequacy or accuracy of this release. This news release contains forward-looking statements that are based on the Company's current expectations and estimates. Forward-looking statements are frequently characterized by words such as "plan", "expect", "project", "intend", "believe", "anticipate", "estimate", "suggest", "indicate" and other similar words or statements that certain events or conditions "may" or "will" occur. Such forward-looking statements involve known and unknown risks, uncertainties and other factors that could cause actual events or results to differ materially from estimated or anticipated events or results implied or expressed in such forward-looking statements. Such factors include, among others: the actual results of current exploration activities; conclusions of economic evaluations; changes in project parameters as plans continue to be refined; possible variations in ore grade or recovery rates; accidents, labour disputes and other risks of the mining industry; delays in obtaining governmental approvals or financing; and fluctuations in metal prices. There may be other factors that cause actions, events or results not to be as anticipated, estimated or intended. Any forward-looking statement speaks only as of the date on which it is made and, except as may be required by applicable securities laws, the Company disclaims any intent or obligation to update any forward-looking statement, whether as a result of new information, future events or results or otherwise. Forward-looking statements are not guarantees of future performance and accordingly undue reliance should not be put on such statements due to the inherent uncertainty therein. # Kalimantan Gold

Read More